炎黄子孙，大多喜欢看相，和《易经》的象，有十分密切的关系。互体、半象、错卦和综卦，都是卦象的变化，必须详加观察。

五、由卦义看出一卦的卦主

一卦的卦义，通常以一爻或数爻为主，称为主爻，又名为卦主。以谦卦为例，以九三爻为卦主。因为谦卦下艮上坤，就下艮来看，九三位居下艮的究位，是适可而止的象征。实际上艮的最高境界，即在止于至善，所以九三爻是下艮的卦主。

上坤纯阴，其功能德性为吸引凝聚。我们由乾、坤是父母卦，其余六十二卦都是乾、坤两卦交易的产物，可以想象谦卦由乾卦上九的亢龙，知进不知退，以致有悔而心生谦让，降居坤卦的六三爻位。乾卦文言说，亢龙的意思，是说只知进取而不能退守；只知道存在，却不知道终将衰亡；只看到获得，看不见丧失。亢龙有悔，指出高飞到极点的龙，必将有悔恨。因亢极而生悔意，自然谦虚反省，谦让自损，得以急流勇退，降居坤卦的六三爻位。这种现象，称为“乾上之坤三"，成为谦卦的主爻九三。我们也可以想象，乾卦九三，由于阳刚太重，发现自己上未达于天，下未立于地，实在位不居中，不但要勤奋不懈，而且应该随时警惕，才能无咎。君子经过初九潜龙、九二现龙的历程，来到九三偶龙，深知再往上走，必须身段更加柔软，态度更加柔顺，因此转到坤卦六三爻位，务求内刚外柔，内方外圆，使自己更加顺吉。无论如何，谦卦九三应该是全卦的主爻，也就是谦卦的卦主。

谦卦六爻，只有九三与上六相应，其余初六与六四、六二与六五，都不相应，可见九三在谦卦的地位，十分重要。谦谦君子，最主要的表现，即在适可而止。

六、由中爻的互卦了解卦象

谦卦彖辞，指出谦德是光明的。我们从谦卦（䷎）的六二、九三、六四，看出它的互体为坎（☵），而坎的错卦为离（☲）。离为火，当中的阴爻象征可以燃烧的物质，上下两阳爻，象征物质燃烧时所产生的发光发热的火，正是光明的表现。互体象征某类现象中，所内含的另一种现象，也可以说是这一卦的潜在意义。不论性质有没有改变，都和原有的现象息息相关。二、三、四炎为下互；三、四、五爻为上互。谦卦上互为震卦，表示谦德之中，内含有自强不息的上进动力。其错卦为巽，象征只宜顺取，不必逆取。震的综卦为艮，同样有适可而止的含义。

谦卦的错卦是履卦（䷉），表示明白谦卦的道理，还需要确实履行，养成习惯才有效果。谦卦（䷀）的综卦为豫卦（䷏），和谦卦的卦象，刚好完全颠倒过来。豫的意思是宽裕和乐，表示谦然后能豫，所以序卦传说：“有大而能谦，比豫，故受之以豫。”

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互体是一卦除了初爻和上爻之外，其余二、三、四、五（称为中爻），所产生的象。互卦包括错卦、综卦和爻变。透过错卦来判断，表示从不同的立场，来审视同一个问题。凡事最好多方观察，才能寻求当时当地的合理点。两个卦的六爻，阴阳相错，和天地造化，有同样的功能。综卦反复倒看，务求从易气的流行过程中，悟出盛衰兴亡的道理，寻找得失成败的契机。爻变是占卜的过程经常遭遇的现象，将来讨论占卜时，再来仔细说分明。

建 议

1.道不可见，所以圣人用象来表示，称为示象。希望我们按照看图识字的方式，观象明理，从易象中悟出易理。所有的道理，都应该和卦象相符，才能得到合理的解释。

2.观象的方法，首先从卦序看出先后卦的关系，尝试做好定位，把中心意义确立下来，以便观察时有所依循。然后从卦名和卦辞，配合彖传的说明，进行观象。

3.卦分上下，也就是内外，看是阳卦或阴卦；探究上下、内外之间，是相成或相害，是连贯或相对；就六爻的阴阳性质，观看其当位不当位；彼此之间，相应不相应；再寻找全卦主爻，或上下卦的主爻，做出全面性判断。

4.再从互体的象，上互、下互以及其错卦、综卦，探讨其中的关系和变化，做出更为宽广的想象，以期更加周全地观看卦象，体会其中蕴含的道理，做出综合性判断。

5.还有同体的卦，也就是整体看起来，十分相似的卦。以谦卦（䷎）为例，同体卦便有剥卦（䷖）、豫卦（䷏）、师卦（䷆）、比卦（䷇）和复卦（䷗），都属于一阳五阴的卦。

6.我们以前看卦，并没有这样仔细。现在以谦卦为例，做出比较详细的观卦，实际上还有数和理，连贯成为象数理一贯之道。我们在分析谦卦六爻的爻辞之后，再来把谦卦的象数理做一番说明，更能够深入地了解谦德的可贵。返回搜狐，查看更多